Resulta extremadamente difícil pretender gobernar la incertidumbre de la complejidad.
Propuesta: adaptarse a navegar con levedad, como con las técnicas que se utilizan en un velero.
Para conseguirlo, se necesitan nuevas audacias hacia una nueva libertad.
(Ruben Pesci, 2000)
domingo, noviembre 29, 2009
Le pétit guignol
J'ai fâce à mon canapé le plus cher des écrans plats
J'ai garé dans mon garage la plus stylée des bagnoles
J'ai même dans la salle de bain un jacuzzi qu'on s'en sert pas
Mes enfants je les embrasse grâce à la technologie
Par webcam de mon bureau, le soir je leur dit bonne nuit
Le samedi c'est la sortie comme toujours auchan, fnac et flunch
Quand les gamins sont ravis ça fait plaisir à ma bonne femme
Le dimanche après midi c'est le golf après le brunch
Puis les bourses à la voisine, on va dîner à paname
Et puis faut bien dire aussi qu'on est bien assez nombreux
Dans ce pays d'assistés, qu'on peut pas les accueillir
Tous ces pauvres immigrés qui ne veulent pas rester chez eux
c'est par contre eux mais quand même, on peut pas s'laisser envahir
Mais j'avoue que je sais plus, je doute un petit peu plus
Pour tout dire j'ai même jeté, ouais, ma carte de l'UMP
Parce qu'à force de travailler, de collectionner les heures sup'
Je suis carrément blasé, et ma vie part en fumée
Originel à David
J'ai garé dans mon garage la plus stylée des bagnoles
J'ai même dans la salle de bain un jacuzzi qu'on s'en sert pas
Mes enfants je les embrasse grâce à la technologie
Par webcam de mon bureau, le soir je leur dit bonne nuit
Le samedi c'est la sortie comme toujours auchan, fnac et flunch
Quand les gamins sont ravis ça fait plaisir à ma bonne femme
Le dimanche après midi c'est le golf après le brunch
Puis les bourses à la voisine, on va dîner à paname
Et puis faut bien dire aussi qu'on est bien assez nombreux
Dans ce pays d'assistés, qu'on peut pas les accueillir
Tous ces pauvres immigrés qui ne veulent pas rester chez eux
c'est par contre eux mais quand même, on peut pas s'laisser envahir
Mais j'avoue que je sais plus, je doute un petit peu plus
Pour tout dire j'ai même jeté, ouais, ma carte de l'UMP
Parce qu'à force de travailler, de collectionner les heures sup'
Je suis carrément blasé, et ma vie part en fumée
Originel à David
miércoles, noviembre 25, 2009
Biocracia o democracia sociocósmica
Todos los elementos de la naturaleza, en sus niveles propios, entran a formar parte de la sociabilidad humana. ¿Serían nuestras ciudades todavía humanas sin las plantas, los animales, los pájaros, los ríos y el aire puro?
Hoy sabemos por la nueva cosmología que todos los seres poseen no solamente masa y energía. Son portadores también de información, poseen historia, se vuelven complejos y crean órdenes que comportan un cierto nivel de subjetividad. Es la base científica que justifica la ampliación de la personalidad jurídica a todos los seres, especialmente a los vivos.
(...) Así como inventamos la ciudadanía, el gobierno de Jorge Viana en el Estado de Acre acuñó la expresión florestanía, es decir, la forma de convivencia en la cual los derechos de la floresta son afirmados y garantizados.
Hoy sabemos por la nueva cosmología que todos los seres poseen no solamente masa y energía. Son portadores también de información, poseen historia, se vuelven complejos y crean órdenes que comportan un cierto nivel de subjetividad. Es la base científica que justifica la ampliación de la personalidad jurídica a todos los seres, especialmente a los vivos.
(...) Así como inventamos la ciudadanía, el gobierno de Jorge Viana en el Estado de Acre acuñó la expresión florestanía, es decir, la forma de convivencia en la cual los derechos de la floresta son afirmados y garantizados.
miércoles, noviembre 18, 2009
Patrimonio y cambio climático: ¿cómo reemplazaremos las pérdidas?
Según la UNESCO -organismo de las Naciones Unidas-, la identidad cultural es un derecho inalienable de los pueblos.
El cambio climático, sin embargo, derrite los glaciares andinos que son símbolos de identidad y de memoria.
"El Illimani, el Mururata, el Huayna Potosí, el Tuni-Condoriri y todos nuestros glaciares tropicales andinos, como decenas de otros glaciares en el mundo, símbolos de identidad y de memoria, se derriten ante nuestros ojos como una metáfora del poco tiempo que nos queda para reaccionar y cambiar el curso de los acontecimientos signados por la civilización occidental capitalista basada en la codicia y la acumulación irracional e irresponsable.
(...) 1 millón de personas de la ciudad de El Alto están ya recibiendo un servicio racionado de agua por la agravada escasez de este elemento en los servicios públicos, mientras que los animales de pastoreo de las comunidades rurales de las regiones del Altiplano y del Chaco mueren por la falta de agua, los cultivos se ven afectados y muchas comunidades de las regiones rurales del país incluidas las de los Yungas, sufren por la elevación de la temperatura, la falta de agua y la afectación a sus más elementales medios de vida." (1)
(1)Peredo Beltrán, Elizabeth "Crisis climática, un desafío para la condición humana y para una ética de la naturaleza"
El cambio climático, sin embargo, derrite los glaciares andinos que son símbolos de identidad y de memoria.
"El Illimani, el Mururata, el Huayna Potosí, el Tuni-Condoriri y todos nuestros glaciares tropicales andinos, como decenas de otros glaciares en el mundo, símbolos de identidad y de memoria, se derriten ante nuestros ojos como una metáfora del poco tiempo que nos queda para reaccionar y cambiar el curso de los acontecimientos signados por la civilización occidental capitalista basada en la codicia y la acumulación irracional e irresponsable.
(...) 1 millón de personas de la ciudad de El Alto están ya recibiendo un servicio racionado de agua por la agravada escasez de este elemento en los servicios públicos, mientras que los animales de pastoreo de las comunidades rurales de las regiones del Altiplano y del Chaco mueren por la falta de agua, los cultivos se ven afectados y muchas comunidades de las regiones rurales del país incluidas las de los Yungas, sufren por la elevación de la temperatura, la falta de agua y la afectación a sus más elementales medios de vida." (1)
(1)Peredo Beltrán, Elizabeth "Crisis climática, un desafío para la condición humana y para una ética de la naturaleza"
miércoles, noviembre 11, 2009
Climate change is transforming global politics
Nick Dearden, Director Jubilee Debt Campaign
‘Climate debt’ questions a global free market system which has pushed many developing countries into high carbon pathways that they now need to find a way out of.
Through enormous debt burdens, through aid and lending and through trade rules, rich countries and their spokesmen in the IMF and World Bank have forced policies on developing countries which have created carbon addiction. These policies have led to more oil and coal being dug up, more trees being chopped down, more food being grown on massive farms to export to the West, more dependency on fossil fuels for electricity needs.
‘Climate debt’ questions a global free market system which has pushed many developing countries into high carbon pathways that they now need to find a way out of.
Through enormous debt burdens, through aid and lending and through trade rules, rich countries and their spokesmen in the IMF and World Bank have forced policies on developing countries which have created carbon addiction. These policies have led to more oil and coal being dug up, more trees being chopped down, more food being grown on massive farms to export to the West, more dependency on fossil fuels for electricity needs.
domingo, noviembre 08, 2009
Otra salida de la crisis es posible - FSM
Manifiesto de la Asamblea de Movimientos del FSM en Madrid
(...) La crisis de estos últimos años es la última expresión de un sistema socialmente injusto y destructor del planeta: “Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo, que no tiene salida dentro de este sistema” (FSM de Belén, Brasil, 2009).
Bajo la dictadura de las finanzas y las políticas neoliberales, la mayoría de la población mundial ha sido y es víctima de la explotación económica y la marginación política. En Europa y en España la globalización capitalista afecta a todos los ámbitos de nuestra vida y nos hace rehenes y cómplices de un sistema injusto y un modelo de desarrollo no sostenible que provocan deuda externa, esquilmación de recursos naturales, cambio climático irreversible y exclusión, represión y xenofobia hacia los sectores sociales más frágiles o más críticos, que con frecuencia son criminalizados, perseguidos y encerrados (caso de los CIES).
(...) La crisis de estos últimos años es la última expresión de un sistema socialmente injusto y destructor del planeta: “Estamos ante una crisis global provocada por el capitalismo, que no tiene salida dentro de este sistema” (FSM de Belén, Brasil, 2009).
Bajo la dictadura de las finanzas y las políticas neoliberales, la mayoría de la población mundial ha sido y es víctima de la explotación económica y la marginación política. En Europa y en España la globalización capitalista afecta a todos los ámbitos de nuestra vida y nos hace rehenes y cómplices de un sistema injusto y un modelo de desarrollo no sostenible que provocan deuda externa, esquilmación de recursos naturales, cambio climático irreversible y exclusión, represión y xenofobia hacia los sectores sociales más frágiles o más críticos, que con frecuencia son criminalizados, perseguidos y encerrados (caso de los CIES).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)